个人介绍
俄罗斯“白银时代”:探索与创新

主讲教师:

教师团队:共1

  • 李英男
学校: 北京外国语大学
专业大类: 艺术学
开课专业: 艺术学
学分: 0.2
课时: 2

在欧洲文化当中,往往把人类历史分成几个阶段,而且认为是最早的阶段是一个“黄金时代”,紧接着就是“白银时代”,然后就是“青铜时代”,“英雄时代”和最后一个“黑铁时代”。 一般的认为,从19世纪普希金开始,一直到19世纪,大概是80年代左右,就是俄罗斯文学、文化的“黄金时代”。 从19世纪末一直到20世纪二三十年代,俄罗斯进入“白银时代”。


教师团队

李英男

职称:教授、博导

单位:北京外国语大学

部门:俄语学院

职位:院长

“白银时代”的背景

19世纪90年代到1917年。进入20世纪后,俄国文学持续繁荣,却已经没有19世纪的辉煌,因此史称“白银时代”。最先提出“白银时代”这一概念的是俄罗斯杰出的思想家别尔嘉耶夫,他表明这一时代是俄罗斯的“真正的文艺复兴时代”。在民粹派运动失败、晚期封建制危机加深探索民族命运和前途的热情高涨的历史条件下,知识界开始大量引入以“重估一切价值”为基本特征的现代西方社会哲学思潮,以象征主义、自然主义、表现主义为代表的新的文艺思潮,同时重新解读与发现本民族的古典作家,用新的眼光审视民族历史与文化,在人文科学与艺术各领域内展开了富有创造性的活动。这一时代的成就了除文学领域外的哲学、宗教学、宗教哲学、神学、法学、绘画、音乐、舞台艺术等方面均有巨大成就。

俄罗斯文化转换的大时代——白银时代

19世纪与20世纪之交的近30年间,是俄罗斯文化史上最辉煌的时期之一,通常被称为“白银时代”。这是俄罗斯历史上一个由近代向现代转换的大时代,一个精神觉醒、思想活跃、文化振兴、创作繁荣的时代。20世纪俄罗斯杰出的思想家尼•别尔嘉耶夫,曾以生动的文笔描述了这个“罕见的、才华横溢的、闪光的时代”,把它称为俄罗斯的“文艺复兴”时代,或“文化复兴”、“精神文化复兴”时代。

别尔嘉耶夫交替使用这三个概念,想必是由于他意识到,正如14至16世纪欧洲的文艺复兴其实是文化复兴、精神复兴一样,19世纪末、20世纪初俄罗斯所经历的也是一场涉及整个思想文化领域的精神潮流和运动。

如果说,“文艺复兴”的概念更多地联系于欧洲文化史、文学史,那么,“白银时代”的概念则是从俄罗斯文化史、文学史发展进程本身提出的。 

白银时代俄罗斯文化的全面高涨,并非俄国本土文化独自发展演化的自然结果,而是这一文化与外来文化、特别是西方文化发生撞击之后的产物,是俄罗斯思想与文化以主动积极的姿态汇入现代世界思想文化潮流中而必然产生的现象。由于俄罗斯的地理位置、历史传统和民族文化心理等方面的特殊性,在民族发展道路问题上,究竟是坚持与发扬本国固有传统,走独立前行的路线;还是向西方先进国家学习,大胆引进外来文化;抑或是把这两个方面结合起来,摸索一条切实可行的新路径,这个问题困扰着自彼得大帝以来一代又一代有思想的俄罗斯人。

19世纪的斯拉夫派、西欧派、土壤派、民粹派等,都拥有各自的主张,众说纷纭,莫衷一是。同一问题也提到19世纪末、20世纪初的思想界、文化界人士面前。在痛苦的辨析、比较、权衡与选择之中,他们也始终未能形成统一的见解。但是,他们对西方文化的大量引进,对本民族思想文化遗产的重新解读与阐释,不仅成为白银时代思想文化领域引人注目的现象,也是促进这个时代文化密集型高涨的动因之一。 

“白银文学”主要文学流派即主要代表人物

1、象征主义:19世纪末和20世纪初,俄罗斯处在社会和文化危机的边缘上,作家们对未来怀有深深的恐惧,并且即将到来的革命使他们在思想上产生了断裂感。他们试图跨越社会历史时空,去寻求永恒的、那种来自人本身的、整个人类心灵和形而上的自发力量,象征主义者从柏拉图关于物质存在的理念出发把象征、现实和艺术结合起来。同时他们也意识到不能再用19世纪的科学方法来解释世界,不能再逻辑地、合理地认识世界,于是他们另辟蹊径,探寻通问存在的秘密的途径。这个途径就是艺术。因为艺术永远在探讨世界存在的秘密,并且艺术的基础就是象征。于是,象征主义者放弃了哲学和借助于神话,诗意地反映了世界并扩大了文学的艺术视野,他们把神话等同于或者高于现实生活,使文学转向解决永久和不可逾越的存在的问题。

2、阿克梅派:代表人物有古米廖夫、戈罗杰茨基、阿赫马托娃、曼杰利什坦姆、库兹明、津克维奇、纳尔布特、萨多夫斯基等。他们围绕着《阿波罗》杂志(1909~1917)集结在一起,成立“诗人车间”小组。阿克梅”源出于希腊文,即“最高级”、“顶峰”之意。阿克梅派崇拜原始生物的自然因素,常被称为“亚当主义”。 

阿克梅派企图革新美学与俄罗斯象征派诗学,追求雕塑式的艺术形象和预言式的诗歌语言,反对迷恋于神秘的“来世”,反对热衷于使用隐喻和象征手法,提倡“返回”人世,“返回”物质世界,赋予诗歌语言

以明确的含义。然而他们的创作表明,他们是从唯美主义观点出发来理解“人世”的。阿克梅派公开宣扬“为艺术而艺术”的创作原则,拒绝对现存的社会进行批评,主张通过对人的意志、本能的启迪使人逐渐“完善”。在创作中,阿克梅派个别代表人物,如古米廖夫,明显表现出反民主主义和反人道主义的倾向。

3、未来主义: 未来主义与阿克梅主义几乎同时出现在俄国诗坛,都声称要与象征派决裂。

所不同的是,未来主义诗人崇尚“艺术即游戏”的信条,迷恋形式的创造,主张摧毁旧世界,否认文化的传统,即否定普希金、陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰等文学大师的经典作品,自称自己是唯一的艺术创造者,是照亮宇宙的未来人,是发出光线的新人种。

未来主义诗人分成两大派:以谢维里亚宁为首的自我未来主义和以赫列勃尼科夫、马雅可夫斯基为代表的立体未来主义。其中影响最大的是马雅可夫斯基。

参考教材


课程评价

教学资源
课程章节 | 文件类型   | 修改时间 | 大小 | 备注
1.1 俄罗斯“白银时代”:探索与创新(一)
视频
.mp4
2014-11-13 97.75MB
1.2 俄罗斯“白银时代”:探索与创新(二)
视频
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2014-11-13 76.34MB
1.3 俄罗斯“白银时代”:探索与创新(三)
视频
.mp4
2014-11-13 109.44MB
1.4 俄罗斯“白银时代”:探索与创新(四)
视频
.mp4
2014-11-13 92.64MB
1.5 俄罗斯“白银时代”:探索与创新(五)
视频
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2014-11-13 90.81MB
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