Christopher Clavius克拉维

1538—1612

the main architect of Gregorian calendar

Western calendar（第五章）

Matteo Ricci利玛窦

1552 —1610

耶稣会传教士，“泰西儒士”

由于汉译难度太大，利玛窦在中国译《几何原本》屡遭挫折，他三进三止，所以深知汉译的艰辛。他曾自己作过汉译尝试，结果知难而退；后来，有常熟文人瞿太素向利玛窦学习两年数学，将《几何原本》第一卷译出，因不成功未能刊印；继而又有一位浙江文人协助利玛窦翻译，因他数学基础太差，无法胜任，又以失败告终。所以，利玛窦曾表示，除非有突出天份的学者单译或参译，否则无法承担起《几何原本》的汉译工作，并将它坚持到底。

睁眼看世界的第一人

徐光启

1562—1633

大明南直隶松江府上海县人

耶稣会士

礼部尚书兼文渊阁大学士

万历二十五年（1597年），徐光启因考官焦竑赏识而以顺天府解元中举。二十八年（1600年）他赴南京拜见恩师焦竑，并首次与耶稣会士利玛窦晤面。三十一年（1603年），在南京由耶稣会士罗如望受洗入天主教会，教名保禄（Paul）。首先引起徐光启好奇心的是利玛窦带来的《坤舆万国全图》。这张展示了欧洲大航海地理发现和精妙绘图技巧，标明经纬度、赤道以及世界五大洲地文、物产的地图，彻底颠覆了中国人脑海中天圆地方的传统观念。已过不惑之年的徐光启，对于军事、农业、天文等实务的研究热情，并没有被八股文所磨灭。《坤舆万国全图》让抱着富国强兵梦想的徐光启颇为震动。《几何原本》对中国人是一门完全陌生的学问。利玛窦一度怀疑，徐光启要翻译《原本》是否是明智之举，坐在他对面的这个身着官服、斯文白皙的中年人却极其平静地回答：“一物不知，儒者之耻。”

泰西、利玛窦口译

吴淞、徐光启笔受

《几何原本》插图

徐光启认定：“此事不能了彻，诸事未可易论；此书未译，则他书俱不可得论。”几经商讨和辩论，徐光启终于以自己的热诚和雄辩说服了利玛窦。

万历三十二年（1604年）徐光启中进士，考选翰林院庶吉士。三十四年（1606年）他开始与利玛窦合作翻译《几何原本》前6卷，次年春翻译完毕并刻印刊行。

徐光启创造性地解决了翻译中的术语问题。其中，简练的中文对译，从“点”、“线”、“面”，到 “平行线”、“对角线”，到 “三角形”、“四边形”、“多边形”甚至 “相似”、“外切”等等，一直沿用至今。

徐光启：《刻几何原本序》、《几何原本杂议》。

徐光启：《几何原本》是“度数之宗，所以穷方园平直之情，尽规矩准绳之用”。

徐光启：“可谓万象之形囿，百家之学海，不用为用，众用所基。”

徐光启：“此书有四不必：不必疑，不必揣，不必试，不必改。有四不可得：欲脱之不可得，欲驳之不可得，欲减之不可得，欲前后更置之不可得。”

徐光启：“能以其明明他物之至晦，能以其简简他物之至繁，能以其易易他物之至难。”

徐光启：“此书为益能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当学。”

徐光启：“能精此书者，无一事不可精；好学此书者，无一事不可学。”

徐光启：“ 百年之后，必人人习之。”

爱因斯坦：如果欧几里德未激发你少年时代的科学热情，那你肯定不是天才科学家。

徐光启：“ 苟利于国，远近何论焉？”