庄子之道论

第一，庄子的"道"是宇宙的本源，又具有超越性。

第二，庄子的"道"具有普遍性，内在于每一物中。

第三，庄子的"道"是一个整体，其特性为"通"。

第四，庄子的"道"是"自本自根"的。

第五，破除成心，跳出藩篱，超越彼此是非，把握"道枢"。

第六，通过"心斋""坐忘""齐物"等工夫，达到"无待""与道同体""寥天一"的精神自由的境界。

• 庄子之真人、至人、神人、圣人，都是道的化身，与道同体，因而都具有超越、逍遥、放达、解脱的秉性，实际上是一种精神上的自由、无穷、无限的境界。这深刻地表达了人类崇高的理想追求与向往。这种自然无为、逍遥天放之境，看似玄秘莫测，但实际上并不是脱离实际生活的。每一时代的类的人、群体的人，尤其是个体的人，虽生活在俗世、现实之中，然总要追求一种超脱俗世和现实的理想胜境，即空灵净洁的世界。任何现实的人都有理想，都有真、善、美的追求，而庄子的理想境界，就是至真、至善、至美的合一之境。