目录

  • 1 儒家学说基本概念的文字解析
    • 1.1 儒家讲“仁”
    • 1.2 “仁”的含义
    • 1.3 “仁政”管理
    • 1.4 “仁”的四个把握
  • 2 儒家的教化观念
    • 2.1 教化的含义
    • 2.2 教化的理解
    • 2.3 “礼乐”教化
  • 3 老子与庄子“道论”之异同
    • 3.1 浅谈老子的“道论”
    • 3.2 老子“道”之含义
    • 3.3 老庄哲学的差异
    • 3.4 庄子的“道论”
  • 4 何谓庄子的“三言”第一篇
    • 4.1 庄子的文本
    • 4.2 《庄子天下》讲析
    • 4.3 庄子的“三言”
    • 4.4 庄子的虚构
    • 4.5 寓言和卮言的区别
    • 4.6 浅谈许由
  • 5 何谓庄子的“三言”第二篇
    • 5.1 庄子的卮言
    • 5.2 卮言的体现形式
    • 5.3 论“三言”
    • 5.4 重言、寓言以及卮言、卮意
    • 5.5 重言、寓言和卮言
    • 5.6 身体的姿态——游
    • 5.7 《天与水第一号》
  • 6 谈儒、墨、道、法系统第一篇
    • 6.1 系统研究儒墨道法
    • 6.2 八个人物
    • 6.3 儒家
      • 6.3.1 什么是儒?
      • 6.3.2 儒家之礼
      • 6.3.3 儒家之仁
      • 6.3.4 儒家之爱
      • 6.3.5 内圣外王之学
      • 6.3.6 孔子学说的分化
      • 6.3.7 孟子思想
      • 6.3.8 荀子思想
      • 6.3.9 孔子思想的分化图
    • 6.4 道家
  • 7 谈儒、墨、道、法系统第二篇
    • 7.1 老子
      • 7.1.1 道家使人类获得永恒寄托的途径
      • 7.1.2 老子思想的两面性
      • 7.1.3 老子学说中的内圣外王
    • 7.2 庄子
    • 7.3 孙子
      • 7.3.1 孙子
      • 7.3.2 老子思想与孙子思想的内在联系
    • 7.4 墨子
      • 7.4.1 墨子
      • 7.4.2 庄子、墨子与儒家的区别
    • 7.5 韩非子
      • 7.5.1 韩非子
      • 7.5.2 儒、墨、道、法在逻辑上的联系
论“三言”

道言(卮语):

  • 对基本的不可说的“道”的论述与展开, 有着激发和起兴, 是一种对不可

说的“道”或者混沌进行思考的思想。

  • 寓言:借助于动物所展开的关涉到自然界的对话, 主要体现了自然在人类之

    外的“小大之辨”。重言:重复过去重要历史人物的对话, 是针对各种观念

    的“是非之辨”。卮言:卮言者讨论不可说不可思的卮意, 是进入一个新的

敞开的可以变异的异托邦场域。


《逍遥游》

  • 北冥有鱼, 其名为鲲。 鲲之大, 不知其几千里也。 化而为鸟, 其名为鹏。 鹏之背, 不知其几千里也。 怒而飞, 其翼若垂天之云。 是鸟也, 海运则将徙于南冥。 南冥着, 天池也。


  • 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?(逍遥游)年庄子原意为寿命,我这里借用为投资者的时间尺度,就其包含的生命周期暗喻股市其实也很贴切。蟪蛄指蝉,冥灵传说中的大龟,大椿传说中的古树,这段话不难理解就不多解释了



列子

  • 列子,名列御寇,终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。主张循名责实,无为而治。先后著书二十篇,十万多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,共成《列子》一书,均已失传。其中寓言故事百余篇,如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。


  • 列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因家中贫穷,常常吃不饱肚子,以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子,以搏个好士之名,于是子阳就派人送他十车粮食,他再三致谢,却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人,妻子孩子都能快乐地生活,现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受,我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我,听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我,所以我不能接受。一年后郑国发生变乱,子阳被杀,其党众多被株连致死,御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传,康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。


  • 列子贵虚尚玄,修道炼成御风之术,能够御风而行,常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也,旬有五日而后返。”他驾风行到哪里,哪里就枯木逢春,重现生机。飘然飞行,逍遥自在,其轻松自得,令人羡慕。唐玄宗天宝元年(739年)李隆基封其为冲虚真人,其书名为《冲虚真经》。