文学与伦理

何怀宏

目录

  • 1 导论:文学与伦理的关系和意义
    • 1.1 课程主旨与安排
    • 1.2 参考书目
    • 1.3 文学与伦理的关系
    • 1.4 文学与伦理的意义
    • 1.5 绚烂的中国古代文学
    • 1.6 近现代的融合与创新
    • 1.7 西方文学的源头
    • 1.8 西方各国文学
  • 2 19世纪俄罗斯文学和陀思妥耶夫斯基
    • 2.1 俄罗斯文学的黄金时代
    • 2.2 俄罗斯文学的白银时代
    • 2.3 陀氏的生平与作品
    • 2.4 陀氏作品的特点
  • 3 《罪与罚》与个人行为道德
    • 3.1 犯罪的原因与过程
    • 3.2 罪:赞成的“理由”
  • 4 《罪与罚》与反对的力量
    • 4.1 罚:反对的力量
    • 4.2 刑罚与心罚
    • 4.3 不同的对待道德“界限”的态度
  • 5 集体行为的伦理及博爱怜悯
    • 5.1 集体行为
    • 5.2 目的与手段
    • 5.3 他人的血
    • 5.4 怜悯的基调
    • 5.5 关于孩子
    • 5.6 怜悯还是“博爱”
    • 5.7 爱能够实现吗?
  • 6 终极关系:人生的根本意义
    • 6.1 成为问题的上帝
    • 6.2 假如没有上帝
    • 6.3 神人还是“人神”
    • 6.4 人的有限性
    • 6.5 多数与少数
    • 6.6 自由与人性
  • 7 托尔斯泰的生平与创作
    • 7.1 托尔斯泰的早期生活
    • 7.2 托尔斯泰的创作经历
    • 7.3 艺术与思想的矛盾
    • 7.4 托尔斯泰转变的原因
    • 7.5 什么是勇敢?
    • 7.6 老百姓在想什么?
  • 8 战争、历史与生命
    • 8.1 战争伦理
    • 8.2 历史哲学的阐述
    • 8.3 三位主人公
    • 8.4 生命的沉思
  • 9 爱情、婚姻与家庭
    • 9.1 爱情
    • 9.2 婚姻
    • 9.3 家庭
  • 10 死亡与复活
    • 10.1 《伊万·伊里奇之死》
    • 10.2 面对死亡的“利己主义”
    • 10.3 如何看待犯罪
    • 10.4 谁之罪,怎么办
  • 11 托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基
    • 11.1 “陀”与“托”的比较
    • 11.2 人的问题
  • 12 阅读
    • 12.1 阅读
西方文学的源头
  • 1 视频
  • 2 章节测验


《荷马史诗

《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称,是他根据民间流传的短歌综合编写而成。

荷马史诗两部史诗都分成24卷。《荷马史诗》以扬抑格六音步写成,集古希腊口述文学之大成,是古希腊最伟大的作品,也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。

《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值,它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。



古希腊悲剧

古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中,这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏,有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式,这就是西方戏剧的雏形。古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗,所以题材通常都很严肃。亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧,由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。


古希腊三大悲剧作家

埃斯库罗斯

(前525-前456年)是古希腊最伟大的悲剧作家。他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员,改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式,为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件。埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部,其中只有7部传世,包括《俄瑞斯忒亚》三联剧(《阿迦门农》、《奠酒人》和《复仇女神》)、《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》。埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师,对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影响。

索福克勒斯

(前496-前406年)是雅典民主全盛时期的悲剧作家。他在27岁首次参加悲剧竞赛,即战胜了埃斯库罗斯。阿里斯托芬称赞他“生前完满,身后无憾”。索福克勒斯一生共写过100余部戏剧,却只有7部传世,成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。其中《俄底浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范。索福克勒斯的悲剧往往被称为“性格悲剧”,即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突。

欧里庇得斯

(前485-前406年)是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家。他一生从未参与过任何政治活动,而是醉心于哲学思考。他在自己的作品中提出了许多问题,包括神性与人性、战争与和平、民主、妇女问题等等。他一生共创作了80余部悲剧,有18部传世。其中最优秀的包括《美狄亚》、《特洛伊妇女》等。欧里庇德斯所处的时代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代。伯罗奔尼撒战争爆发后,各种社会矛盾日益尖锐,信仰危机和道德沦丧现象出现。在欧里庇德斯的戏剧中,可以清晰的感到剧作家对希腊政治现实的怀疑态度。《美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一,也是西方文学中第一次把妇女作为主要角色来塑造。由于欧里庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风格不同,因此他生前并不出名,死后名声却很大,他的戏剧对西方戏剧史都有很大影响。

三大悲剧家虽然生于一个大时代,但年龄有长幼因为时代氛围与时代感受亦自不同。埃斯库罗斯的悲剧大都取材于神话传说,其结局以“不详”揭示“命运”之必然,被人称为“命运悲剧”。索福克勒斯的悲剧虽然仍取材于神话传说,但对人的刻画已相当注重独特个性,故被人称为“性格悲剧”。欧里彼得斯的悲剧取材更为广泛,于神话外加进了许多现实内容,由于他的悲剧都以爱情为重要推动力,且善于对人物性格、命运作奇异处理,所以称他的悲剧为“爱情创奇悲剧”。


《圣经》

《圣经》(Bible)是神所默示的(从宗教的角度来解释),是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim,原意为“文章”,后衍意为“经”;希腊文作graphai,拉丁文作Scripturoe,汉译作“经”。当犹太教经典大量译成希腊文本后,希腊文ta biblia(复数,原意为“诸书”)遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词Biblia,后成为犹太教、基督教正式经典的专称,汉译作“圣经”。

《圣经》是一本相当厚的书,页数跟字典差不多,但其实《圣经》不只是一本书,而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短;有古老的作品,也有较近期的作品,内容包括:历史、诗歌、哲学,甚至私人信件和讲章。

犹太教的正式经典,包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分,故通称《泰纳克》(Tanak,系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成),又称“二十四书”。

基督教的经典,包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序,基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典,共27卷,包括记载耶稣生平、言行的“福音书”,叙述早期教会情况的《使徒行传》,传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷,《新约圣经》里有27卷。