三、发展

（一）春秋战国：萌芽期

春秋战国时代很多杂技艺术的创造者是诸侯的门客和武士，他们以一技之长，投身公卿大夫，并不完全为了表演，但关键时候，却往往以其技辅助主人，创造出一些轰轰烈烈的事业。

《战国策》记载，齐国公子孟尝君被秦王软禁后，欲逃归，率众到了秦国边关，该关规定鸡鸣才开门，时值半夜，鸡自然不会叫，追兵立刻即至，可谓危在旦夕。幸好门客中有位口技家，他的几声惟妙惟肖的鸡叫，引得四郭荒鸡齐鸣，守关人迷蒙中以为到了开关时刻，开关放人，孟尝君得以逃离秦国。

孟尝君（就爱阅读网）

兰子弄剑图（选自任熊绘《剑侠传》木刻年画）

（二）汉代：成长期

汉武帝刘彻是具有雄才大略的帝王，他特别喜欢杂技艺术。《史记·大宛列传》说，汉武帝为了夸扬国家的富庶广大，在元封三年(公元前108年)的春天，召集了许多外国来客，布置了酒池肉林，举行了盛大的宴会和赏赐典礼。在宴会进行中，演出了空前盛大的杂技乐舞节目，节目中有各式角抵戏的表演，七盘、鱼龙曼衍，还有戏狮搏兽的驯兽节目。

鱼龙曼衍（才府网）

东汉时代形成了一种以杂技艺术为中心，汇集各种表演艺术于一堂的新品种——“百戏”。汉代出土的画像砖石中对各类节目都有形象记载，包括力技、形体技巧、耍弄技巧、高空节目、幻术、马戏与动物戏。

山东临淄文庙中汉画像石刻中展示的集体马戏（http://www.kfzx.gov.cn/）

水人弄蛇图（留学论坛网） 

 战国彩绘百戏乐舞陶俑（山东章丘出土）

汉末曹操统一北方，他一闻有异术者即必招来，庐江的左慈，甘陵的甘始，阳城的郄俭等著名方士均被其笼络身边。《三国演义》第六十八回“左慈掷杯戏曹操”描写极为生动。此事发生在建安21年(公元216 年)，左慈表演了三套戏法。“令取大花盆放筵前，以水盛之，顷刻发出牡丹一株，并放双花。”“教把钓竿来，于堂下鱼池中钓之，顷刻钓出数十尾大鲈鱼，放在殿上。”“掷杯于空中，化成一白鸠，绕殿而飞。”。

左慈掷杯戏曹操（三国在线网）

（三）唐代：成熟期

杂技艺人为诗人墨客吟咏。白居易有“舞双剑、跳七丸、袅巨索、掉长竿”（《新乐府·五部伎》）之句，元稹亦有“前头百戏竟撩乱，丸剑跳掷霜雪浮”的诗句。

持剑“跳丸”（美文网）

唐代不少有名的乐舞都与杂技有关。如唐太宗李世民亲自指导大臣排练的《秦王破阵乐》，一百二十人执戟披甲，前有战车，后列战阵，其中的武技与马术皆与杂技相通。

《秦王破阵乐》（百度图片）

唐人“载竿”之艺极高，唐代达官贵人的出行仪仗中往往以载竿杂技表演为前导。最典型的证明是唐代敦煌莫高窟中壁画《宋国夫人出行图》。出行仪仗中的杂技乐舞表演，既有显示豪奢气派之意，亦有与民同乐之好，故唐人张祜《千秋乐》诗云： “八月平时花萼楼，万方同乐是千秋。倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。”

《宋国夫人出行图》（马蜂窝网）

唐代杂技于宫廷和民间共盛。民间既有街头小艺，亦有戏场献艺，观者达数千人。有的在广场表演，有的则在寺院附近的戏场乐棚。当时的国都长安，大的戏场多在慈恩寺旁，小的戏场多在青龙寺旁。

青龙寺（百度图片）

长安慈安寺大雁塔（中华文本库网）

（四）宋元：创新期

宋代时期杂技、舞蹈、武艺、说唱各种形体表演艺术，同场献艺、互相观摩，对中国独特的戏曲艺术的形成起了促进作用。据研究者认为，“元杂剧”之所以有此名称，就是因为当时的戏剧艺人和杂技艺人同场献艺。

山西省右玉县宝宁寺保存的元明时代水陆画，“第五十七，往古九流百家诸士艺术众”（中华文化标志城）

（五）明清：缓滞期

明清两代杂技被视为不入流的玩艺，宫廷中基本没有杂技演出的记载。清代杂技艺人进一步沦落江湖，但是戏曲却勃兴起来，特别是自1790年徽班进京，京剧诞生之后，戏曲武打戏对杂技武艺的吸收成空前之盛。跟头本来是杂技技巧中重要的一项，在清代戏曲中，它被戏曲表演所吸收化用在方方面面，故清末有所谓“京剧里的跟斗，杂技里的顶”的俗话。

京剧意象杂技《粉墨》（新浪博客）

道光年间的作品《都门杂咏》“卖艺”——诗云：“歌童扮旦妙娉婷，小戏多从嵩祝听，《卖艺》最宜灯下看，夜间看耍火流星。”这是在戏曲中有机地穿插杂技“耍火流星”的记叙。

耍火流星（中国杭州网）

（六）建国后：发展期

1949年以后，杂技艺术成为中国人民与世界各国人民文化交流的使者。当时从上海、天津、北京、武汉征集了一批优秀杂技节目，并邀集知名艺人来北京会试。这些传统杂技节目经过初步整理，在服装道具、音乐伴奏上都作了加工，使之面貌一新。在中南海怀仁堂举行汇报演出时，中国国家领导人对其进行了肯定和鼓励，并当场决定由这批艺人组成一个团体，出访苏联和欧洲各国。周恩来总理命名该团为中华杂技团，1953年正式建团，改称中国杂技团。

中国杂技团logo（360百科图片）