五、审美

民间玩具的审美大致有四类:

◆普及常识

在古代，农业是立国之本，节气又对农业很重要，节气节令对应的日子就成了节日。在节日的庙会里，小贩小商售卖儿童玩具，父母也乐意买，一来让小孩子感受节日气氛，二来顺便普及节令的知识与传承文化习俗。

比如说，香包是端午节的传统玩具，多用绸布制成，内装雄黄、艾草、冰片、香樟等香料性药材，用途广泛，象征诸多、民俗浓厚，从中不仅能了解的香包的制作工艺，更能普及常识。而当春和日丽、万象更新时，各式各样的风筝就成了国民玩具。

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不同的风筝蕴含着生动的故事与传说——飞禽走兽类的，有燕、鹰、蝶、鱼；神话人物类的，有孙悟空、猪八戒、哪吒、钟馗；器物类的，有扇面、宝葫芦、花篮。不同用途的风筝体现了人类丰富的智慧，比如历史上，风筝被巧妙地用于战争的故事。如是等等，拓宽了儿童思路，让儿童感受到民间的淳朴智慧。

◆寓教于乐

传统民间玩具的创作者，大多从抒发生活感受出发，较少受到官府和市场的制约，因而能无拘无束地表达自己的艺术追求，一件简单的玩具，背后甚至能沉淀几十代人上百年的文化。

有一些玩具有利于智力开发，比如七巧板、孔明锁、九连环。九连环实际上涉及递归思想这种抽象的数学知识

                                     图片来源：民间美术网

有的玩具在造型上也富有教育意义，夸张，但不失神韵。比如泥玩具“猫头鹰 ”的头部被夸张到接近形体的二分之一 ,艺人着重突出猫头鹰那双敏锐的大眼 ,大有“明察秋毫 ”的神韵;“斗鸡 ”则夸张了公鸡颈部竖立的羽毛 ,挺拔有力,“怒目圆睁 ”直逼对方 ,大有不获全胜决不收兵的气势。

                            图片来源：民间美术网

观赏性玩具，如各种泥塑、面塑、泥人，在符合大众认识的基础上，宣扬一些正面思想，也是有启蒙意义的。一些历史人物、小说人物，因为戏剧、说书和口头故事在大众间流行，成为活生生的仁义智勇教材。

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然而不管玩具再怎么能够寓教于乐、再怎么益智，小商贩要想让自己的玩具可以卖出去，总得做到既能讨好小孩又能家长。这就需要玩具做得既有趣，又能含有吉祥的寓意，小孩才愿意玩，家长才愿意买。民间玩具在审美上，有着独特的工艺美术特征和吉祥文化。

 ◆观赏怡情

要做的有趣，就得在外观上下功夫，但这种功夫显然不能是精雕细琢，反而是“粗制滥造”，然而又要粗中有细，在夸张的、粗犷的风格中做到传神，这样才能适应大众审美。色彩运用，要大红大绿、明快强烈，配合一定的时节气氛，给人内心带来喜悦。如鲜红的虎身上着以青色梅花 ,尾巴又是黄色艾叶 ,红头上又有两只绿耳朵 ,在明快的色调中 ,黄中有紫 ,红上叠绿。“软靠硬 ,色不楞 ”,“紫是骨头绿是筋 ,配上红黄色更新 ”,“光有大红大绿不算好 ,黄能托色少不了 ”,“天有金木水火土 ,色有青红黑白黄 ”,这种健康朴素的色彩观 ,充满着热情和活力。

                                       图片来源：民间美术网

◆祈福吉祥

比如民间玩具中经常出现的鸡、狗、虎等形象就各有其寓意。在山西，相传鸡的名字叫“吉”，曾经是一种生活在仙界的神兽。因为触犯天条，擅自离开天界，去帮助一户刚刚诞生小孩的平民驱除小孩周围的妖魔，被玉帝贬下凡间。由于鸡对婴儿有功劳，后来就成了对儿童表达吉祥的一个象征。

又比如，为了在各个时节逢凶化吉，辟邪驱邪，人们发明了很多有意思的民间玩具。如挂虎、大座狮是民间用来辟邪的挂饰，用泥土和纸浆制成，有黑白、彩色两种，线条的变化很多，色彩的对比强。一些考古学家认为，挂虎从戏中的面具变化而来，后来被农民挂于门上，用以迎新驱鬼。

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