1999年6月，国际劳工组织新任局长索马维亚在第87届国际劳工大会上首次提出了“体面的劳动”新概念，明确指出：所谓“体面的劳动”，意味着生产性的劳动，包括劳动者的权利得到保护、有足够的收入、充分的社会保护和足够的工作岗位。为了保证“体面劳动”这一战略目标的实现，必须从整体上平衡而统一地推进“促进工作中的权利”、“就业”、“社会保护”、“社会对话”等四个目标。这一概念的提出，就是想通过促进就业、加强社会保障、维护劳动者基本权益，以及开展政府、企业组织和工会三方的协商对话，来保证广大劳动者在自由、公正、安全和有尊严的条件下工作。
1. 劳动基本原则与权力和国际劳工标准。
2. 为所有的人提供就业和收入的机会。
3. 社会保护和社会保障。
4. 社会对话和三方机制。
对于“体面劳动”的社会意义，社会学家艾君阐述说，如果我们从社会观点和文化角度看，实际上，“体面劳动”的本质含义反映着一种广义的社会劳动关系，而这种劳动关系，并非是一种纯粹的经济利益关系，它是一种反映了组织内部与外部，组织与员工之间所体现的劳动地位、劳动者行为和价值观念的文化，体现的是包括社会政治、价值、法律、道德、习俗、礼仪等关系等文化范畴。他认为，“体面劳动”是双向的，社会不仅要创造出体面劳动的氛围和环境，而且劳动者同样要体会到劳动的愉悦和幸福……要实现社会的体面劳动，不仅要在保护劳动者权益、体现劳动者的价值、创造劳动这工作环境等打造体面劳动的氛围上下功夫，也要在打造“德才”兼备的劳动者队伍，提高劳动者素质上做努力。没有和谐的社会基础是不可能体现出“体面劳动”的社会价值；一个企业或组织没有和谐的劳动关系就难以实现“体面劳动”；没有高素质的劳动者不可能体会到劳动的愉悦和幸福。劳动者的素质高低决定了“体面劳动”所体现的社会认可度和价值 。
知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。同样一个人，做同样的一件事情，其完成的质量与其精神状态息息相关。对绝大多数人来说，只有能够让自己感觉到体面的职业才能真正热爱，而热爱了就更容易提高劳动水平，通过同样的劳动形式和时间创造出更多的价值。反之，比如一个企业的多数劳动者都感觉不体面、不自信，以自己的工作为羞，可以肯定该企业的创新和发展将会受到很大影响。
让更多的劳动者获得体面的感觉，从小处说可以提高一件产品、一项工程的质量，也提高劳动者的积极性，从大处说可以促进一个国家的发展。关于劳动者的心态可以左右产品质量，有这样一个饶有趣味的例证：2003年，埃及最高文物委员会宣布了一个结论，即考证证明，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而并非希罗多德所描述的“由奴隶所建造”。但同样的推断，早在1560年就有人作出过了。当时一名瑞士钟表匠在游历金字塔时，以自己曾在被囚禁状态下制造钟表的经历悟出：金字塔被建造得那么精细，建造者必定是一批体面的、怀有虔诚敬业之心的自由人。440多年以后，考古终于证实了这位钟表匠的直感。这件史实，很好的证明了劳动者精神状态的重要性。
近年来，“体面劳动”的理念在我国不断发展传播，党和政府也高度重视维护劳动者权益，保障劳动者主人翁地位，已经将“体面劳动”上升到一定的高度来推进和认识。通过本次问卷调查，可以清晰的了解大学生对于“体面劳动”的认识情况。
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