华人的心理、行为与文化

蔡晶

目录

  • 1 第一讲 心理文化学：源流、方法与核心概念
    • 1.1 绪论（一）
    • 1.2 绪论（二）
    • 1.3 什么是文化、文明
    • 1.4 什么是文化相对性原则
    • 1.5 什么是心理文化学
    • 1.6 心理社会均衡体
    • 1.7 基本人际状态与PSH原理
    • 1.8 基本人际状态的类型
    • 1.9 基本人际状态有生物基础吗
    • 1.10 章节测试
  • 2 第二讲 华人的集团模式
    • 2.1 华人的基本人际状态——伦人
    • 2.2 华人的家庭：大禹与诺亚
    • 2.3 孝亲意识
    • 2.4 大家庭受推崇
    • 2.5 拟亲属化倾向
    • 2.6 零距离化倾向
    • 2.7 海外华人的喧哗问题
    • 2.8 “关系社会”
    • 2.9 中国人家庭与留守儿童问题
    • 2.10 华人的三个圈子
    • 2.11 中国的家族企业
    • 2.12 章节测试
  • 3 第三讲  华人的交换模式
    • 3.1 什么是交换
    • 3.2 信用借贷型交换
    • 3.3 随礼的原理
    • 3.4 乡村社会的商品交易方式
    • 3.5 ”秋菊打官司“：契约关系的困境
    • 3.6 许愿与还愿：人神关系
    • 3.7 与印度人交往的故事
    • 3.8 两封矿工遗书
    • 3.9 吴起带兵与才女报恩的故事
    • 3.10 怎样看待现代社会的信用借贷型关系
    • 3.11 工作与事业中的交换
    • 3.12 章节测试
  • 4 第四讲  华人的情感控制机制
    • 4.1 什么是情感控制的文化机制
    • 4.2 中国人“哭”
    • 4.3 中华第一哭：孟姜女哭长城
    • 4.4 “面子”
    • 4.5 耻辱感与“大世”
    • 4.6 乡村社会的代际关系与情感表达
    • 4.7 “三八二十三”的故事
    • 4.8 孔融让梨的原理
    • 4.9 “让”与“争”
    • 4.10 性与情感控制的文化机制
    • 4.11 情感特化的利与弊
    • 4.12 夫妻沟通，从说感谢开始
    • 4.13 夫妻沟通：言之所欲言
    • 4.14 执子之手与子偕老
    • 4.15 章节测试
  • 5 第五讲  华人的自我认知
    • 5.1 中国人没有“自我”吗
    • 5.2 互依型自我的特点
    • 5.3 亲子一体化：儿子20年不回家过年
    • 5.4 独立型自我：美国例子
    • 5.5 互依型自我的优点
    • 5.6 界限不清，相互干涉婚姻
    • 5.7 对隐私不敏感
    • 5.8 个人化与互依型自我
    • 5.9 美国养老事例：互依型自我
    • 5.10 对谈：“过保护”与“体罚”：“亲子一体化”的两面。
    • 5.11 章节测试
  • 6 第六讲  健康生命包
    • 6.1 基本人际状态的变化与文化的进化
    • 6.2 个人主义心理学的缺陷
    • 6.3 不是多动症，是异性爱的萌芽
    • 6.4 健康生命包的原理
    • 6.5 构筑健康生命包
    • 6.6 女博士为什么想不通
    • 6.7 过度完美的人为什么容易抑郁
    • 6.8 课程总结
    • 6.9 章节测试
    • 6.10 期末测试
  • 7 历届学生收获
    • 7.1 学生评价
    • 7.2 辅导教师心得
    • 7.3 期末作业
    • 7.4 硕博士论文
耻辱感与“大世”
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学习目标

1、 耻辱感占优势的行为，更重视外部评价。

2、 “大世”是乡村社会的一个非正式的评价系统，对人的行为起重要作用。