中医诊断学的主要内容包括四诊、诊病、辨证、病案、诊断综合运用等。

诊法

望诊：目——视觉

      全身望诊、局部望诊、舌诊等

闻诊：耳——听觉——声音

      鼻——嗅觉——气味

问诊：口问——病人（或陪伴）了解疾病发生、发展、诊疗等情况。

切诊：手——触觉

      脉诊——了解脉象的变化与疾病关系。

      按诊——皮肉筋骨、经络及全身各部了解疾病变化情况。

症

症：包括症状和体征。

症状：指病人主观感觉的异常现象，如头痛、咳嗽、胸闷、失眠、口渴等单个现象。(强调主观 )

体征：检查而发现的病情征象，如面色白、喉中哮鸣、大便腥臭、舌苔黄、脉数。(强调客观) 

症状是疾病反映的表面现象，是辨病、辨证的主要依据，有时不一定反映疾病的本质。 

诊病

病：是对疾病全过程特点和规律的概括与抽象，如疟疾、痢疾、肺痈。

病注重从贯穿疾病始终的根本矛盾上认识病情。

诊病：亦称辨病，在中医理论指导下，综合分析四诊资料，判断病情，得出病名诊断的过程。

证

证：是疾病过程中所处一定阶段的病因、病位、病性和病势等所作的病理概括，是对疾病当前本质所作的结论。 

证名：是证的名称。如脾肾阳虚、膀胱湿热、痰热壅肺证、肝郁脾虚证等。 

证候：证的外侯。指证在外所表现的一组具有内在联系的症状和体征。

证型：是常见的、典型的、规范的证名。

辨证

 在中医理论指导下，对临床资料进行分析、综合，对当前证的本质（因、位、性、势）作出判断，概括完整证名的诊断思维过程。

病—证—症关系举例示意

病案

又称病历，古称诊籍，是临床有关诊疗情况的书面记录。包括病人详细病情、病史、诊断和治疗情况，是临床医疗、科研、教学、管理、司法的重要资料。

轻松一刻

 淳于意，西汉初齐临淄（今山东淄博东北）人，姓淳于，名意。淳于意曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉

 治病多验。曾从公孙光学医，并从公乘阳庆学黄帝、扁鹊脉书。后因故获罪当刑，其女缇萦上书文帝，愿以身代，得免。《史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。

 “诊籍”，即后世中医之医案，相当于西医的病历，但是又有不同。记病历在今天的医疗中是为平常的事，是对一个合格医生的起码要求，但诊籍的初创却非易事。皇帝诏问淳于意：“你给人治病，疗效很好。你的病人都是哪里人？得的什么病？施药之后。病情如何？”淳于意遵旨一回答。他记下了已愈患者的籍贯、姓名、职业、病名、病因、病性、诊断、治疗和预后，形成了最初的医案，为我们留下了研究汉代医学的宝贵史料。淳于意的医案中既有王公贵族，也有平民百姓。《史记仓公传》记载了25例病例。治愈15例，不治10例，涉及现代医学的消化、泌尿、呼吸、心血管、内分泌、脑血管、传染病、外科、中毒以及妇产科、儿科。病案中曾记载：齐国的黄长卿大宴宾客，淳于意也在座。他望见王后的弟弟宋健，急忙告诉他说：“你已病了四五天了，腰部疼痛不能俯仰，小便亦难。应趁其未传至五脏，抓紧治疗。这叫做‘肾’。”宋健说：“确实这样。”他服用淳于意给他调制的“柔汤”，18天后病就痊愈了。另有一例：齐王请淳于意为侍女们诊病。轮到一个叫竖的，竖说没有病。淳于意悄悄地告诉队长说：“竖的毛发色泽、脉象都无衰减，但病已伤及脾胃，不要让她过度劳累。到了春天，她会吐血而亡。”及至春天，果真竖摔倒在厕所里，吐血而死。淳于意给我们留下了各科早期病例，对后世医家来说有着重要的研究意义。