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中华经典诗词诵读
主讲教师： 杨娟娟 教授 / 闽南师范大学
开课时间： 2026-02-05 至 2026-03-08教学进度：- 预报名
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中国以“诗的国度”著称，把诗纳入启蒙教育，始于春秋，孔子教育就是“从诗开始”。本课程聚焦经典诗词。以名家名作为诵读对象，培养爱国情怀、形象思维、创新思维。
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02-05 18:29 杨娟娟 闽南师范大学 在中华经典诗词诵读课程中提问：
如何看待李隆基、杨玉环的爱情？
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03-07 08:15 陈鑫煜
1.从私人情感看，李隆基和杨玉环确实有深厚的感情，两人志趣相投，都痴迷音律歌舞，在彼此身上找到了精神慰藉，这份爱恋有其真挚动人的一面，也难怪后世会反复传唱。
2.但这份感情从一开始就带着身份与时代的错位：李隆基是帝王，杨玉环曾是他的儿媳，这段关系从伦理和政治层面都埋下了隐患。
3.这份爱情最终酿成了政治悲剧：李隆基沉迷情爱，怠于朝政，重用奸臣，最终引发安史之乱，让盛唐由盛转衰，百姓也陷入战乱苦难。
4.马嵬坡兵变时，杨玉环成了政治的牺牲品，李隆基也失去了权力与爱人，这段爱情最终以“美人殒命、帝王失位、家国动荡”收尾，充满了悲剧性。
5.作为大一学生，我觉得看待这段感情不能只纠结“爱情是否美好”，更要看到身份与责任的重量：
- 作为普通人，他们的爱恋有真挚之处；
- 但作为帝王与后妃，他们的爱情凌驾于家国之上，最终害了自己也害了天下，这也提醒我们，任何情感都不能脱离责任与底线。
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02-05 21:01 杨娟娟 闽南师范大学 在中华经典诗词诵读课程中提问：
请分析一下《登鹳雀楼》与李商隐《登乐游原》中：“夕阳无限好，只是近黄昏”都是描写傍晚的景象，请问两首诗在情感内涵上有什么差别，为什么会有这样的差别？
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03-07 08:12 陈鑫煜
一、情感内涵差别
- 《登鹳雀楼》：傍晚景象里满是进取豪情。“欲穷千里目，更上一层楼”，借登高望远的场景，表达对更广阔视野的追求，是积极向上、渴望突破的昂扬情绪。
- 《登乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”，赞美夕阳美景的同时，藏着惋惜与怅惘，感叹美好时光短暂，带着对时光流逝、盛景难久的淡淡感伤。
二、差别的原因
1. 创作心境不同：王之涣写《登鹳雀楼》时，正值盛唐，社会蓬勃向上，诗人也满怀壮志，自然借景物抒发进取之心；李商隐身处晚唐，国运衰微，个人又仕途失意，观夕阳时更容易触景生情，感叹美好易逝。
2. 创作目的不同：王之涣重在写“登楼”的行动与志向，李商隐则是借傍晚景致抒发个人对时光、命运的感慨，一个偏向励志，一个偏向感怀。
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02-05 21:13 杨娟娟 闽南师范大学 在中华经典诗词诵读课程中提问：
“鸿雁搴南去，乳燕指北飞。征人难为思，愿逐秋风归”是南朝乐府民歌《子夜四时歌》（秋歌）中的其中一首，请比较一下李白《子夜吴歌》（其三）与这首诗在情感内涵与表达方式上有何不同？
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03-07 08:11 陈鑫煜
一、情感内涵
- 南朝乐府：聚焦个人思妇之念，以候鸟反衬征人未归，直白抒发“愿逐秋风归”的朴素牵挂，情感细腻私人。
- 李白《子夜吴歌》：从万户捣衣的集体场景切入，将思亲之情升华为“平胡虏、罢远征”的和平期盼，情感更厚重、格局更开阔。
二、表达方式
- 南朝乐府：借物起兴，四句直抒胸臆，语言质朴如民歌，情绪聚焦于个体盼归的瞬间。
- 李白：先绘“长安月夜”之景铺垫氛围，再以“玉关情”过渡，最后点出时代愿景，以小见大，意境雄浑，情感层层递进。
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02-05 23:06 杨娟娟 闽南师范大学 在中华经典诗词诵读课程中提问：
读《沁园春·雪》《浪淘沙·北戴河》谈毛泽东如何评价历史人物？
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03-07 08:10 陈鑫煜
答:作为刚接触这类诗词的大一学生，读完这两首词，我能明显感觉到毛泽东评价历史人物时，不是简单地崇拜或否定，而是带着一种辩证又大气的眼光。
在《沁园春·雪》里，他列举了秦始皇、汉武帝、唐太宗这些我们课本里常说的“千古一帝”，肯定他们在历史上建立了功业，但也点出他们“略输文采”“稍逊风骚”，意思是这些帝王虽然在武功和统一上很厉害，可在文化治理、长远格局上还有不足。不是把他们捧成完美的神，也不是全盘否定，而是客观地看到他们的局限，这让我明白，评价历史人物不能只看一面。
到了《浪淘沙·北戴河》，那句“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，写曹操的气魄和文采，既认可他作为政治家、军事家的雄才大略，也欣赏他的文学成就，最后用“萧瑟秋风今又是，换了人间”收束，把历史人物的功业和当下的时代变化连在一起——不管过去的英雄多么厉害，时代总会向前，新的力量会创造更不一样的世界。
这两首词让我体会到，毛泽东评价历史人物，核心是“立足当下、辩证看待”：既承认他们在当时的贡献，也指出他们的时代局限，更重要的是，通过回望历史，强调当下的我们要超越前人，创造更进步的未来。这种不迷信古人、也不轻视历史的态度，对我们现在学习历史、看待身边的人和事，都挺有启发的。
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02-05 23:24 杨娟娟 闽南师范大学 在中华经典诗词诵读课程中提问：
读《念奴娇·昆仑》谈毛泽东的世界梦，联系“一带一路”谈体会。
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03-07 08:08 陈鑫煜
答:1.《念奴娇·昆仑》是毛泽东在长征途中写下的词，里面那句“太平世界，环球同此凉热”，让我第一次感受到，他心里装的不只是中国，还有整个世界。
2.以前读这首词，只觉得写昆仑山很有气势，现在结合“一带一路”来看，才慢慢懂了这种“世界梦”的延续。词里想让昆仑不要“害人”，要给世界带来清凉，就像现在“一带一路”帮别的国家修铁路、建电站，不是想着去控制谁，而是真的想让大家都过上好日子，和当年“环球同此凉热”的想法是一样的。
3.作为大一学生，我以前总觉得“世界”“理想”这些词离自己很远，现在才明白，这种胸怀不是大人物才有。我们现在认真学知识，以后不管做什么工作，能多为别人着想、多想着帮别人一点，其实就是在延续这种朴素的世界情怀。这首词让我知道，好的理想从来不是空洞的，而是能一步步变成现实的温暖力量。
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02-05 17:45 杨娟娟 闽南师范大学 在中华经典诗词诵读课程中提问：
读辛弃疾词谈“南宋”
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02-13 17:16 陈鑫煜
总说: 辛弃疾的词，就像一面镜子，照出了南宋那个时代的样子。 首先: 《破阵子》里“醉里挑灯看剑”，他做梦都想上战场收复失地，可醒来却只能感叹“可怜白发生”。
其次: 《永遇乐》里，他借古代英雄孙权，批评南宋朝廷没人能扛起抗金的大旗。
然后: 南宋朝廷的软弱，也让他很失望。他自己是能打仗的英雄，却被朝廷里的主和派排挤，空有一身本事却报国无门。他在词里写“栏杆拍遍，无人会，登临意”，就是说自己的理想没人懂。
最后: 晚年的他，只能在乡下写“稻花香里说丰年”，看似悠闲，其实是英雄没处施展抱负的无奈。辛弃疾的词，让我们看到了南宋的屈辱，也看到了像他这样的人，心里那团没灭的火。
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02-05 16:22 杨娟娟 闽南师范大学 在中华经典诗词诵读课程中提问：
讨论李白、李贺、李煜的志有何不同？
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02-09 19:48 陈鑫煜
1. 李白 志的核心：建功立业加精神自由。
A。身处盛唐，志在“济苍生、安社稷”，渴望辅佐君王、成就霸业；同时追求个性解放与精神自由，不愿受世俗束缚。
B。代表诗句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“安,能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜”
C。风格：豪迈奔放、浪漫飘逸，充满盛唐的自信与昂扬。
2. 李贺
A。志的核心：怀才不遇的悲愤加对生命短促的焦虑。
B。身处中唐，才华横溢却仕途坎坷，志在报国却无从施展，其“志”更多是对命运不公的控诉与对生命价值的追问。
C。代表诗句：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州“天若有情天亦老”。
D。风格：奇诡冷艳、意象险怪，充满压抑与悲凉的末世感。
3. 李煜
A。志的核心：亡国之痛 + 对往昔的追忆与忏悔。
B。本为南唐君主，国破家亡后沦为阶下囚，其“志”已从帝王霸业转向对个人命运、家国兴衰的深刻反思，是一种绝望中的生命体悟。
C。代表词句：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”“梦里不知身是客，一晌贪欢”
D。风格：真挚沉痛、语言朴素，以血泪书写家国之痛与人生无常。
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